目录：

一、“一耽实践与理论”：北京市朝阳区“传统文化教育进社区项目”评审中的主要标准

制定问题

二、总干事为北京市少管所干警所作报告内容简介

三、关爱老兵，道义之举——总干事和湖南株洲义工熊晚秋通信往来

四、山东济宁邹城义工马强的心路历程

五、总干事和河北化工医药职业技术学院于英老师谈话部分内容

六、蔡东锐：鄱阳湖读书小组2011年下半年活动总结

七、苏志辉：河北涿州文昌祠义塾义工参加养老护理培训感受

八、朱珈仪：吉林松原公益小组义工走入松原职业技术学院

九、宋云芳：“2012北京青年社团领袖训练营”日志及杂感

十、义工学社：中国草根社会分析及中国公益事业发展观察

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“一耽实践与理论”：

北京市朝阳区“传统文化教育进社区项目”评审中的主要标准制定问题

 

左二罗容海，左三左传长，左四逄飞，左五李博艺，左六邢贞良

6月25日，受北京市朝阳区教委和朝阳社区学院委托，学堂办公室组织专家评审团，根据青年文化公益事业发展经验中“基于人文教化的社会工作方法和理论”，对朝阳区25个街道办事处58个“传统文化教育进社区项目”进行评审及打分。

关于“传统文化进社区”，总干事指出，它包含着深远的意义。这是本世纪中国文化复兴之路“第二个阶段”的开启（2000——2012是第一个阶段），是一种重建社会教化系统的微观实践和基层探索，需要找寻和创造出政府、社会、民间三者间比较合理、稳定的心理关联基础和比较有效、持续的联合工作模式。实际上，这一件事情关系到未来中国的三个大的方面，一是政权基础，政府社会治理的合法依据，二是社群生活，现代的中国人怎样过生活，三是文化重建，中国文化的现代价值。

通过评审，做指向和引导的工作，我们结合“基于人文教化的社会工作方法和理论”，按照现实的状况，必须更加明确一些重要的、根本的标准，比如：

1是否有利于推动社区自组织能力建设；

2是否有利于培育和深化发展志愿精神；

3是否有利于促进“相关项目群”的结构性、系统性、丰富性。等等。

附：

朝阳区传统文化教育项目申报
序号	单位	项目名称		内容简介
1	安贞街道办事处	安华西里社区传统文化大讲堂		诗词诵读、诗歌鉴赏、诗书画培训
2	管庄地区办事处	面塑传统工艺  走进百姓人家		面塑
3	和平街街道办事处	布贴画		布贴画
4	和平街街道办事处	和平街社区艺术馆		艺术品展示、文化、培训、办班、讲座、宣传、交流会议
5	来广营地区办事处	书画班		书画班
6	来广营地区办事处	朝来雅韵戏迷汇		戏曲爱好者活动
7	来广营地区办事处	新街坊书法班		书法爱好者活动
8	来广营地区办事处	丝绫堆绣布贴画巧娘学习班		布料拼贴彩色图画
9	将台将府家园社区	将府家园市民学校——书法班		社区内书画爱好者活动
22	将台地区办事处（瞰都社区）	瞰都嘉园国学驿站		国学
10	左家庄街道办事处	传承中华文明 构建和谐社会		左家庄街道诗书画协会
11	双井街道办事处	广外南社区“阳光快乐苑”		唱中华经典歌曲、颂经典诗文、讲党史为主题
12	双井街道办事处	九龙社区京剧票房戏曲社		京剧表演准专业群众艺术团体
13	北京市求实职业学校	“读国学经典，做有为青年”国学推广
14	东坝地区办事处	东坝地区京剧票房		京剧演出
15	潘家园街道	诗词文化进社区		诗词研究创作朗诵
16	高碑店地区办事处	弘扬传统文化 践行北京精神		特色主题教育活动
17	高碑店地区办事处	枫叶国画班		国画班
18	高碑店地区办事处	讲理重情 传承民俗文化 营造和谐家园		弟子规全员教育学习普及
19	高碑店地区办事处	花北东社区单弦社		单弦演奏
20	高碑店地区办事处	传承文明 践行美德——高碑店西社区启动“孝道文化育民工程”		“孝道文化”育民工程
21	高碑店地区办事处	阳光国学社		国学社服务平台，文化活动
23	望京街道	阜荣街社区书画班		书画协会活动
24	望京街道	南湖西园二区戏迷班		戏迷自乐班
25	望京街道	花家地社区腰鼓队		腰鼓队活动
26	望京街道	赛龙舟		龙舟赛活动
27	望京街道	太极扇		太极扇活动
28	望京街道	抖空竹		抖空竹活动
29	望京街道	花家地西里三区葫芦丝队		葫芦丝演奏
30	望京街道	花家地西里三区太极拳队		太极拳运动
31	望京街道	望京园葫芦丝队		葫芦丝演奏
32	望京街道	国学教育课程班		书法、国画、诗词讲解等国学教育
33	望京街道	西湖西园邢逊剪纸艺术班		剪纸艺术班
34	望京街道	腰鼓		腰鼓活动
35	太阳宫地区办事处	红芍越剧		越剧爱好者活动
36	太阳宫地区办事处	惠兰工作室		布贴画
37	太阳宫地区办事处	“快乐红韵”剧社		群众性文艺团队“剧社”的活动
38	酒仙桥街道	大山子社区老焦剪纸屋		剪纸班活动
39	劲松街道办事处	劲松街道劲松中社区诗书画研习会		诗书画研习会
40	崔各庄乡	何各庄村书画协会		书画剪纸活动
41	崔各庄乡	广场舞		广场舞
42	崔各庄乡	民间花会传统文艺		民间花会
43	崔各庄地区	朝阳区崔各庄乡马南里社区书画协会		书画爱好者活动
44	崔各庄地区	崔各庄乡马南里社区京剧队		京剧表演
45	崔各庄地区	秉承传统文化精髓 打造“不老传奇”太极健身队伍		自发业余健身队伍
46	平房乡人民政府	安洋山水画工作室		居民国画、书法教授
47	崔各庄乡	胯鼓老会		胯鼓老会活动
48	崔各庄乡	戏迷协会		戏迷协会
49	东风地区办事处	润芽书画社		书画为主题的青少年社团
50	东风地区办事处	石佛营南里社区步步高京剧队		京剧队活动
51	香河园街道办事处	香河园丹青斋书画院传统文化进社区品牌项目		特色主题教育活动
52	奥运村	风林国学社		风林国学社
53	团结湖	一耽学堂团结湖 公益晨读		一耽学堂团结湖公益晨读
54	团结湖	一二条社区传统文化技艺进校园		一二条社区传统文化技艺进校园
55	八里庄	游北京”——民俗讲堂		游北京”——民俗讲堂
56	十八里店	国学经典诵读活动进社区		国学经典诵读活动进社区
57	孙河	康营家园社区学苑说唱京剧班		康营家园社区学苑说唱京剧班
58	东湖	学习国学经典、践行北京精神		学习国学经典、践行北京精神

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总干事为北京市少管所干警所作报告内容简介

6月21日，总干事为北京少管所（北京市未成年犯管教所）60名干警作报告，谈如何认识和学习传统文化。特别着重提出对清末“三千年未有之大变局”的深入阐释和当代解读，提出要从中国近现代史的发展和中国社会发展来看待和引导今天的传统文化“热”，并予以清醒的分析说明，“革命尚未成功，改革还未到位，精神领域的大变革、大建设刚刚要开始”。

同时，关于传统文化的学习，总干事特别强调：

1、粗暴的、运动式的弘扬传统文化，和粗暴的、运动式的贬低传统文化，都是一样的，都是盲目无知和非人性、非文化的，是社会大变革中人的精神迷茫的一种展演。

2、道德的学习，永远是具体的和需要讨论的，并且是不可能一下子就完成的；

3、道德学习应以理性和常道为依归，不违背日常经验；

4、道德倡议应以公民社会、法制社会为前提和基础；

5、道德回归和传统文化学习，不应成为社会统治的“过度工具”，不应成为政府工作的遮羞布和愚民政策的一部分。

6、和谐是不能够拯救危机的。

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关爱老兵，道义之举——总干事和湖南株洲义工熊晚秋通信往来

湖南株洲义工熊晚秋5月26日来信：

…… ……2012年5月18日和赵君等人一起来到了中国人民解放军76199部队礼堂和株洲市图书馆搞的“株洲神农大讲坛走进军营”活动。这次讲座的主题是：《一段难忘的民族抗战史——中国远征军滇缅抗战纪实》。现场，400多名部队官兵军容整洁，列队入座，数十名志愿者和市民朋友也慕名而来,聆听讲座。主办方还特别邀请了三位参加过抗日战争的老兵，他们是邹和钦、余沛南和唐丙贵。他们来到部队礼堂，受到全体官兵和市民的热烈欢迎。

在就餐之际我笑赵君：我非得要说说你，因为逄飞总干事一次对我说现在一耽学堂的内容不光要涉及读诵经典，而且还要帮助他人。

…… ……这次活动就是帮助年轻的80后、90后的新一代战士更好的了解那一段中国远征军滇缅抗战的历史。这次两位主讲人易伟仁、文伟平就是湖南抗战老兵之家的负责人，其任务就是发现老兵、关爱老兵为目的的一个民间组织。这又何尝不是件好事呢？关爱老兵就是在帮助他人，关爱老兵就是要懂得感恩，是就是要想到当年抗战一线的官兵们奉献自己的青春甚至是奉献自己的生命换取了今天我们这个纯平时代。所谓这纯平时代就是社会没有大规模的战乱和疫情。要让我们这辈的80后的甚至是90后乃至00后的知道今天的幸福生活是来之不易的，应该懂得惜福。

　　我想在一耽学堂也展开此类关爱老兵的活动，不知可行性如何？请多多指点！

　　　　　　　　　　　　　　　　

总干事5月26日回复：

熊晚秋好！来信知悉。

公益是修道，修道在个人。

我们活在这个世界上，这个世界也就是我们的道场。

若起了修道的心，一有这个觉悟，你看这个世界，就不一样了，处处是道场，时时可以修行，许多日常中看过、听过、经过，或许不以为意的小事情，都具有了深刻的可能性。

若我们不起这个心，也就都过去了，好像看到了，却不知其为何，好像是一件事，却与我相隔着，好像知其来由，却看不清它的未来方向。

公益是大道，是今天生活世界的大接引，一耽事业12年来，就是捡拾散落的、蒙尘的，传递有光的、有热的，“无适也，无莫也，义之与比”，没有说一定要怎么样做，一定不要怎么样做，只是要符合道义，是这样的。

关爱老兵，道义之举，若你有心在此，当为！

怎样把简单的事情做好，做的有分量、有意义，却是我们要做功夫的地方。

学堂“拜老”理念、经验可以参考。

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山东济宁邹城义工马强的心路历程

总干事前言：我们在山东济宁邹城有一位朋友，马强，万马奔腾的马，自强不息的强。马强是07年报名义工。大家没有见过，09年我在曲阜开会时见过一面。这四五年间，隔三差五的我们就通电话，都是他打过来，很急，很认真，商讨如何在邹城开展工作。每次我们都聊很多，每次我们都一起设计、设想，我们不断的构思、不断的交流，翻来覆去，前前后后，仔细寻找，仔细分析。马强不断尝试，虽然行不通，但是不气馁。年复一年，我们的话题却是围绕“公益”、围绕“文化”，始终未有变过。直到今年初，马强的“公益心”终于找到了“家”——在邹城人和慈善义工团（现已更名为邹城市志愿者协会）做义工。马强和我说时，真为他高兴！公益，也是一种精神修炼形式；每一个想安放此心的志愿者、义工，都要找到自己身边的、自己适应的公益形式，找到自己的精神修养的“道场”。

在草根社会更加活跃的今天，我们越来越需要能够满足个性化精神需求的公益形式和公益内容。精神上的多样性，使公益具有了新的价值和新的使命。

 

右一马强，旗帜为“邹城市志愿者协会”

 

做义工心路历程（一）

说起做义工的心路历程，我觉得自己没资格谈这个，我正式开始义工活动才仅仅两个月，而之前的几年，年年都有打算，却年年都没有动作，也确实有些惭愧。那就简单讲讲自己这两个月的心得吧。

首先,做义工要有一颗爱心，动机要纯洁。义工，就是义务工作者，这就要求我们甘愿为此奉献。当你决定走上这条路的时候，请记住，这意味着你就已经决定要“义务奉献，不求回报”。这里没有你想要的功名利禄，如果还有什么幻想的话，那请走别道吧。

我们身边也时常遇见一些人，他们平时也在积极做公益，甚至比普通志愿者表现得还优异。结果在真正需要付出的时候，露出了本真面目。这就是因为他们动机不纯，把“做义工”当成自己沽名钓誉的工具。一旦公益事业不能满足他们的时候，他们便撕下自己伪善的面具，一脚将“工具”远远的踢开。

所以说，公益就要求我们甘于奉献爱心，不要有什么杂念。否则，你是坚持不了多久的。

其次，做义工要有耐性。有爱心，就能够做公益，但俗话说：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”光凭借爱心，靠一腔热血，能够坚持一阵子，但时间长了，热情自然会减退，如果没有耐力支撑，退出义工行列也是迟早的事情。因此说，要想做好公益，需要我们培养坚定的意志，培养耐力。事实上，做好任何一件事情，都少不了意志力和耐力的支撑。

再次，做义工要摆正位置，放平心态。义工其实就是人，一个个普通人，没啥特殊之处。世间每一个人都是兄弟姐妹，大家都是平等的。因此，当我们做公益时，不要有什么有优越感，相反，我们还要承担更多的责任。你希望别人怎么对待自己，那你也要以同样的方式对待别人。当我们面对自己的帮扶对象或者是教育对象时，要这样去做。而当我们面对其他团队的义工时，更要如此，因为大家都是为了一个共同的目的而奋斗。每一位义工都没有自己的私利，社会大众的利益就是我们自己的利益。既然如此，大家就要彼此坦诚相待，不要像商人一样，相互竞争，搞得你死我活；相反，大家还要经常合作，共同促进公益事业的发展。

好了，暂时就谈这么多吧，以后再有什么感想，陆续通过邮件发送。也在此恭祝咱们的公益事业越做越好，更上一个台阶。

 

做义工心路历程（二）

上一次我谈了做义工需要具备的三种心态。有了这些，确实可以在义工之路上开行了。但是要想做一名高水平的义工，为社会做更多的贡献，恐怕还远远不够。今天我主要就这深一层次的问题谈谈看法吧。

做一名优秀义工，一定要学会视野开阔，多角度思考问题。义工形式多种多样，学堂教育只是其中之一。只要你带着一颗爱心去做事，无论什么形式都无关紧要。义务劳动、植树造林绿化祖国、帮扶贫困儿童和贫困家庭等等，形式多种多样，只要你愿意做。

我在这方面教训就很深刻。从2007年秋我首次接触到咱们一耽学堂开始，就一直打算做义工。到今年开始行动，大概是四年半的时间。这确实让我感觉很惭愧。之所以迟迟没有行动，而恰恰就是因为我思路狭窄。

记得跟总干事您第一次交流以后，受您启发，我开始打算做。但是那时候的我，思路不开阔，总是觉得像您那样做学堂教育才是做义工，别的我都不认可。因为个人能力有限，我一直无法以发起人的身份把这项事业搞起来，所以我一直希望在邹城能找到其他爱心人士，作为发起人搞一个学堂，我作为一份子参与进去，可不幸的是，邹城连这么一个平台都没有。我曾经联系过几个学校，结果人家都是要正规教师，不要义工。为这事情我曾经苦恼了很久。所以这几年我都是在这样的一个反复过程中把时间都浪费掉了。

也许是穷则思变吧，在2011年底有一天，我大脑中突然间产生一道火花，思路顿时打开。当时我突然想到，做公益有多种多样的形式，为何一定要局限在这一方面呢？既然迟迟打不开局面，换一种方式不可以吗？学堂教育是做义工，别的一样是啊，助学、敬老、义务植树不都是啊？

抱着这一想法，我上网搜索邹城的义工团，最终选择了现在这个团队——人和慈善义工团（现已更名为邹城市志愿者协会，协会已于上个月正式成立），加入了该团队的QQ群。并于今年3月4日正式参加活动——去铁山公园捡拾垃圾，从此我正式走上了公益之路。

当时我的想法是，一方面积极参加公益活动，另一方面利用义工团这个平台推广国学教育。第一次参加活动，我就向我们的团长邹民汇报了这个思想，他也很赞成，并表示说，邹城目前还没有一家正规的国学教育基地，这是我们孔孟之乡的一大悲哀，今后我们一定得把它好好抓起来。

目前为止，我参加公益已经有将近三个月了。这是我的公益之路实现大突破的三个月。几乎每个星期都要参加一次活动，有时甚至每天都在忙碌之中。这在哪怕半年以前都是不可想象的。之所以能有现在这样的突破，关键是思路开阔了。

通过最近的活动我也感觉到了，思路开阔对我们开展义工活动有非常大的作用。五一我们志愿者协会在我们当地最繁华的中心地带的人民广场搞了一个大型的助学义演。这是我们协会第一次搞这么大型的一个活动，当时我们为了筹备活动，我们是夜以继日的工作，白天积极联系商家，并找官方协调，晚上就坐下来商量方案。我也跟着会长参加了几次与商家的谈判，在谈判中真正感觉到了自己的不足。要想跟商家成功打交道，没有开阔的思路，没有灵活的头脑，那是万万不可能的。

没有开阔的思路，你也许能做一名优秀的义工，但能为社会做的贡献是非常有限的。而要想做大贡献，一定要有开阔的思路和灵活的头脑。其实公益也是一项事业，想成就一番事业，除了有好心，还要有能力。这也算是我最近参加公益的一点心得吧。

 

最近活动情况汇报

最近两个月是我们邹城市志愿者协会实现突破的两个月。最近我们搞了两个大型活动，一个是“文明交通”创建活动，一个是“爱心背书在行动，万本图书送下乡”活动。

文明交通活动是为配合我们邹城创建“全国文明城市”而发起的一个大型活动，将持续搞下去。每个周末我们都组织一批志愿者在全市各个主要路口协助交警指挥交通，并向市民宣传文明出行理念。

4月15日我们第一次开展活动，当时我们在交警队接受了一个小时的培训，了解了相关知识，随后正式上岗。从那开始，我们每周都要搞一次，一个星期选一个主要路口。大家冒着酷暑，站在骄阳下面耐心工作，积极向市民宣传文明交通理念。尤其是，我们的活动都是在下午两点左右的上班高峰期，正是一天中最热的时段。尽管如此，没有一人叫苦，大家依然斗志昂扬，即使偶尔遭遇白眼，也没有人在意，还是继续笑脸相迎，耐心宣传文明理念。

最近有市民反映某一路口紧邻学校，早晨学生上学时间，路口交通拥挤，希望我们能够有所作为。为此，我们志愿者们连早饭都顾不得，不到七点就在路口集合，一直等学生上课后（八点左右）才结束活动去上班。

到目前为止，活动已经举行了七期，明天即将开展第八期，为小学生疏导交通。

“爱心背书在行动，万本图书送下乡”活动是我们邹城市志愿者协会自发搞起的一个活动。我们的助学队长，四月中旬利用自己业余时间自费到下边五个穷乡镇实地考察，亲自跟学生交流，搜集到了学生急需的课外书籍，总共有上万本书。为了尽快使孩子们获得帮助，我们在他回来的当天就行动起来，团队几个骨干连夜召开会议，商讨活动方案。最终决定找爱心商家赞助，由商家出资购买书籍，并于五一当天在人民广场举办大型义演，由爱心商家现场将书籍捐赠给贫困儿童。那段时间，大家忙得不可开交，今天找商家谈判，明天去政府机关协调。而且商家也处处提出苛刻条件，我们也一趟趟的陪笑脸，跑断腿，说破嘴，才算争取到了赞助。而政府那边，也是充满了艰辛，很多部门都因害怕出事，不敢批准，也是经过多次协调，才勉强答应的。

当然，大家的心血没有白费，五一的活动取得了成功。大家都很激动，用我们邹会长的话说，我们志愿者没花一分钱，就解决了数千名孩子将近十万元的书籍问题，可喜可贺。这在我们邹城是史无前例的。

而且，更让人振奋的是，那一天我们的“文明路口创建”活动也同时进行，并也取得了成功。这是我们协会第一次同时成功举办两个大活动。

随后的这一个月，我们开始以班级和学校为单位分拣图书，并于六一前夕将图书送到了学生手中。

两次活动的成功举办，是我们看见了自己的力量，团长表示说，我们完全有能力举办更大的活动。目前我们正在筹办新的活动，准备在六一期间再搞一次助学活动，目前我们已实地考察完毕，获得了待捐助学生的第一手资料，目前正在积极联系赞助商。

另外，在这两次大型活动期间，我们也穿插着搞了几次其他活动。5月19日，我们去了一个乡镇敬老院，帮助老人们打扫卫生，慰问老人。

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总干事和河北化工医药职业技术学院于英老师谈话部分内容

于英是河北化工医药职业技术学院社科部的一名青年教师，也是青年文化公益事业的一名老义工、老朋友。5月27日于英来访学堂，请总干事提出意见，高校教师如何能够更好在高校大学生青年中开展传统文化学习工作，总干事结合学堂经验略为分说，以下为部分内容：

一、道。做发动的工作，做引导的工作，虽然看着像一件简单的事情，其实就是道的工作。事情的主持人，在前前后后、左左右右的方方面面，不忘照顾，不忘提携，中心做主，简从世人，都要有所担待，不遗弃一个。

道费思量，道不可得，道难与言，然而，关键却是在于我们自己要有求道的心。或者说，

道，即在是否有求道的心。有求道的心，心向往之，即近于道，即无违过甚，“虽不中，不远矣”。

用心求道，这是今天文化复兴这一大事因缘，对每一位主持人的基本要求。

用心求道，用心做事，人心就会渐渐近于道心，人所做的事业就会渐渐近于道的事业。

二、观照。以观照而知见、取用。见真实相，见真实义。观是止法，照是见得。

无私心，无忧惧心，无挂碍心，无散漫心。一个人，是应当知其所当止、行其所当行的。观照，正是磨练功夫的地方。一件事，各自观照，人皆不同。

三、方法。方法是第三，方法是生万物的，方法是无穷尽的。只求方法，是末上求，末上求，求不得一法、二法。或以为有一法、二法，实则相失，去而愈远不能复，“难矣哉”！。

方法是自然得来、观照得来。行道是有观照的，观照生出方法。

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蔡东锐：鄱阳湖读书小组2011年下半年活动总结

5月7日，华南农业大学鄱阳湖读书小组成员蔡东锐，在唐元平老师指导下，总结鄱阳湖读书小组2011年下半年活动。蔡东锐加入读书小组已有一年半，从2011年下半年承担起读书小组多项活动的组织与协调工作。总干事回复：鄱阳湖的读书、学习和实践，年复一年，一届接续一届，正如薪火相传，又如编制图画，积久而见规模、气度。方今文教与公益深化之际，愿小组各青年同仁，广博学识、笃诚践行，在人生的体验和觉悟上不断进步！以下为活动总结内容。

 

敬爱的逄飞老师：

感恩您和一耽对中国传统文化公益事业的笃定坚持，感恩您和一耽对中国当代青年的勉励与爱护！自2010年9月始，我成为了鄱阳湖读书小组弟子，承蒙唐老师、吴升鹏师兄、蔡志鸿师兄的教诲与指点，并与读书小组其他成员一道相互切磋砥砺，共勉精进，我的大学经历由此添加了浓墨重彩的一笔，实为一大幸事！2010年9月17日清晨，我第一次参加晨读活动，当时手中捧着《春天的倡议》，当天晚上，第一次走进爱智斋，那时正在举行主题为《一耽学堂与儒学践行》的讨论活动，感受是如此清新！历经了一年多，于2011年12月18日，终与您相见，主题为《志愿精神的人文教化功能》的演讲至今意犹未尽。

2011年下半年，总体而言，读书小组的各种常规性的包括诵读类、问道类活动都能够如期顺利开展，活动的密度大幅提升，且无论在内容上还是在活动的组织上都更加规范，更具条理性，有了充分的量变为基础，成效也开始逐渐显现出来，具体体现在每位成员的基本功更加扎实。在每一步都稳扎稳打的前提下，读书小组继续保持并扩大与外界的联系，小组及小组成员也由此不断获得更高层次的发展平台。“明德，崇礼，精进，持恒”的八字理念继续推动着读书小组不断朝着高峰攀登前进。

 

诵读类活动

一、晨读

本学期之晨读从2011年8月29日早6:45—7:15第403期，在华农大鄱阳湖畔儒园，读《致青年朋友》、《大学》和《少年中国说》开始，到12月9号早6:45—7:15，在华农大教四大钟楼下，第500期晨读结束。从本学期开始，晨读时间延展到周末，让晨读真正成为我们生命不可或缺的一部分。至于晨读的内容，则是进一步加大了儒家经典的比重。

本学期晨读方式，启林区、泰山区和华山区各有自家修炼法门。启林区晨读前，集体朗诵“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之横渠四句教三遍，晨读期间播放经典音乐以营造气氛，晨读结束时每天都有一个分享交流环节，借以切磋砥砺；增加的大批法学11级同学，通过晨读，接受儒家经典的耳熏目染，开放了其眼界和胸襟。泰山区，邱楚婵从蔡志鸿师兄手中接过晨读负责人接力棒，晨读人数一直保持在十位左右，其稳定性为近年少有，大家彼此间感情很深厚，针对各类读书专题讨论活动而进行的小讨论也开展得有声有色。在华山区，从9月份到10月份会在晨读前齐练八段锦，外练筋骨皮，内强精气神。从十一月份开始，发展速度最为缓慢的华山区总算迎来了历年来晨读活动的春天，先后有若干位喜爱中国传统文化、乐于承担重任的新成员的加盟，为华山晨读规模的扩大以及日后的可持续发展奠定了基础。

人文日新，从青年起；青年日新，从晨读起。每一个清晨，或晴或雨，携国学经典，与圣贤同呼吸。笔挺的身姿，饱满的情绪，俨然成为校园里一道亮丽的风景线；舒缓的语调，洪亮的声音，谱写经久不衰的旋律。晨读，让我们的心灵复归宁静；晨读，让每一个生命呈现出蓬勃向上的张力。

二、周末《学庸论语》诵读

读书小组本学期继续是每周开展一次集体诵读《学庸论语》（内含《大学》、《中庸》和《论语》）活动，从2011年8月28日16点在华农大鄱阳湖畔儒园，第二十八次集体诵读开始。到2012年元旦，从华农大丁颖像前到广州白云山山间至峰顶，第四十一次诵读结束。

在鄱阳湖畔、在洪泽湖畔、在宁荫湖畔、在启林南草地前，依山傍水，席地而坐，鸟语花香；徒步白云山期间，更是且走且听，且坐且诵；也曾至暨南大学图书馆前草地，读圣贤书，交同道友。每周一次，这是读书小组雷打不动的约定；走遍华农每一个角落，让我们在若干年后重回华农时，不管行走于何方，都能勾起亲切的回忆；更重要的是，经典的足迹，将随着我们笃定的步伐，散布到更为遥远的角落。

三、随时读经

唐老师倡导随时读经的理念，将我们行立坐卧的时间边角料充分收集起来，让经典融入到我们的生命血脉中。在这半年中，先后有宁雪梅、蔡东锐、黄志雨、张军、邱楚婵、黄小玉、张金燕完成《论语》诵读一百遍。大量读经、尤其是随时读经的理念已逐渐得到读书小组成员的广泛认同，在读书小组里继续加大读经推广力度的时机已日趋成熟。

问道类活动

一、专题讨论

铭记历史，警钟长鸣，在日本侵华战争爆发八十周年纪念日当天，读书小组举行默哀仪式并开展主题为《勿忘国耻，复兴中华，我的责任》的讨论活动，真诚期盼国运昌盛，国民长安。紧接着的主题为《萨维尼与历史法学》的讨论活动则为后来的法学专著精读做好了铺垫。在梁漱溟先生诞辰纪念日前夕，读书小组又以《梁漱溟先生年谱》（由广西师范大学出版社出版）一书为基本参考书目，举行了“梁漱溟的一生”的专题讨论活动，加深了大家对梁先生的崇敬之情。面对“小悦悦事件”，小组成员与暨南大学经典诵读会的成员一道，共同探讨见死不救惨剧一再发生的根源，用良知的尖刀刮骨疗毒。

一系列专题讨论活动，让我们可以站在历史的高度，紧跟时代潮流，融贯东西方先进思想，通过自我反省、自我教育、自由讨论的方式，进一步培育了作为当代青年人所应具备的人文情怀与社会责任感。

二、名著精读

纪念孔子诞辰2562周年，读书小组举行了《论语·子罕第九》的读书讨论，计划每半年讨论《论语》中的一篇，现在已进入第五个年头。每半年需要开展一次讨论活动的书目还有《弟子规》，《弟子规》已日渐成为读书小组弟子日用伦常的基本行为规范。本学期读书小组精读的专著有《东西文化及其哲学》以及《论法学与立法的当代使命》，小组成员由此得到了一个不断提升自身文本解读能力、语言文字综合应用能力的平台。

为了给每一期专题讨论及名著精读活动暖场，在活动之前，三大区都会组织开展小讨论。在自由轻松的氛围中，大家畅所欲言，妙语连珠。组织小讨论的意义不仅在于提升讨论活动及精读活动的质量，更在于营造爱思考、爱辩驳的读书氛围，让讨论常态化，让读书生活化。

三、实践与讲座

一学期一度的《收获与分享——假期社会实践交流》，此次由于有了“三下乡”和养正“夏令营”的元素，更加耐人寻味。第六届模拟法庭顺利举行，程序完整但也存在些许瑕疵。12月18日下午，逄飞老师作客鄱阳湖读书小组，并结合自身多年的志愿服务经历，作了题为《志愿行动的人文教化功能》的演讲，深入浅出，引发唐老师与小组成员诸多思考。为配合“崇圣师贤”活动，读书小组于12月31日晚组织观看公益纪录片《圣贤教育改变命运》，领悟圣贤智慧，反躬自省，迎接2012年的到来。

游学类活动

一、三下乡

暑假期间，鄱阳湖读书小组在唐老师的指导下，在广东岭南基金会和华南农业大学人文与法学学院的支持下，组织了一支以传播国学为主题的大学生支教实践队赴往广东省肇庆市怀集县凤岗中学进行为期10天的下乡活动。本次下乡活动由15名读书小组精英成员组成，各自根据专业及个人特长开展相关课题，配以传播传统文化活动为特色，设计了丰富的课堂讲练和课外活动。课程内容主要由以传统文化为主题的精品课程和开发学生兴趣的趣味课程来开展，其中包括儒学发展史、孔子歌曲演唱、诗经文化讲解、梦想与承诺、趣味化学、心灵解析、实用英语等。下乡十天，每天都充实有意义，亦充分考验队员们的毅力和基本功。通过队员自我介绍、弟子规讲习、课程安排、家访活动、晨曦诵读等方式，让山区燃起夏日新的求学热潮，丰富了山区学生的假期生活，也为山区学校贡献青年学生的力量，让山区学生立志做大事。总括本次下乡活动，尚算顺利有序，每位队员都能按计划完成任务，同时应对突变情况能及时联系知照，感谢凤岗中学师生的配合，是我们下乡活动顺利的有力保障。

二、“怀辛亥先烈，笃青年士气”游学活动

2011年10月7日，在孔夫子诞辰纪念日和辛亥革命100周年之际，鄱阳湖读书小组继往开来，以游学怀先烈、笃士气，开展了以“怀辛亥先烈，笃青年士气”为主题的游学活动。读书小组与广州部分私塾学堂的代表一道，先后途径华南师范大学孔子像、圣德学堂、万木草堂、孙中山大元帅府，走出书斋，走出小我，滋养灵魂，野蛮体魄。

义工类活动

暑假期间，有五位小组成员担任养正夏令营助教，两位成员担任岭南学院“论语一百”义工，服务于经典传播的最前沿，历时近一个月的磨砺也让每个人的心性和个人修为都有了长足的进步。读书小组源源不断对外输送国学义工，从千江企业“吟唱孔子”讲座，到广东华文国学研究院，服务平台不断拓宽。对于常规性的义工活动，读书小组每周末依旧组织一次儒园清洁活动，为维护公共卫生尽自己的一份力，在感受社区居民的生活状态的同时体证修行之乐。华南农业大学附属小学“亲亲”班每周开四次国学课，有黄小玉等六位小组成员参与其中，担任助教，站在了经典打入体制内教育的第一线。读书小组各种义工类活动的开展只能算是处于起步阶段，鉴于当前的社会大环境正朝着有利于经典传播的趋势转变，随着读书小组知名度与影响力的日渐提升，必将会有更多的小组成员能够在各类对外活动中担任义工职务，从而让身心得到充分锻炼，“用真心的力量，用奉献的精神，改掉虚浮草躁，革除陈习旧染，开放眼界和胸襟！”

结语

    随着各类活动运作的日趋成熟，读书小组已经开始步入快速发展的轨道，影响力由此逐步得到提升，自身的价值也因此得到更充分的展现。行走在不断自我超越的征途中，未来也就充满了无限的可能性，然而生命不息，战斗不止——“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”七年的历程，离不开宏大理想的牵引，也离不开信念的支撑，怀揣追梦的情怀，做嫦娥奔月式的追逐，道路必将会越走越宽！

 

2011年7月14日“三下乡”活动图片

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苏志辉：河北涿州文昌祠义塾义工参加养老护理培训感受

 

2012年6月15日至21日，河北涿州文昌祠义塾义工滕文、苏志辉、刘小华经学堂办公室安排，在北京香山千禾敬老院参加韩瑞光女士组织的养老护理培训课程。参加这次培训的共有15人，六位老师讲课。

观想身体既老，神思退化，众苦来集，实是人生惨事，心为之沉。

我国将进入养老高峰，健康养老，老有所安是我们的愿望。通过短短几天的学习和观摩，我感到养老护理员的养老技能固然重要，但尊老爱老之心更不可少。老人们都有对儿女的依赖和牵挂，犹如婴儿时的我们对父母的依赖那样深切。老太太得了老年痴呆症，嘴里常说的就是：“我儿子不要我了，我老了，没用了，我不想活了……”当护理员买来东西告诉她是她儿子给买的时，她就会高兴的几天都跟人说她儿子有出息，吃饭也香，精神也好。而她的儿子远在他乡，只是把钱打过来。都是院里的护理员想出这些办法让老人开心。可见孝心的重要。我认为护理员要先培养孝心，后培训技能。我们的父母还在，我们还可以有机会帮父母安度晚年。只要像父母当年呵护我们那样去体会他们的需要，根据不同的身体状况去做护理，别怕烦、莫嫌累，用心去体会这份病苦中的天伦，一样会有乐。

“老吾老以及人之老”，我们就先从“老吾老”开始努力吧。

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朱珈仪：吉林松原公益小组义工走入松原职业技术学院

 

2012年6月21日，是巧合？还是注定在这一天？！一耽学堂松原公益小组义工们承载着对社会的责任与学校对我们的那份信任，开心的走进了学校的演播大厅。因为松原市第一次晨读就是在4月21日那天。整整两个月的时间，松原大学（松原职业技术学院）千人诵读暨学习传统文化启动仪式在这里拉开帷幕。现场的学生们由刚刚进入大厅内的散漫状态，到齐声诵读《春天的倡议》那种涤荡人心的那份力量，以至结束后师生震撼的那种场面，无不让人感动和喜悦。

诵读《弟子规》前，主持人问到同学们有谁完整的读完过《弟子规》，寥寥无几，举手的不到10人。惭愧的是我们这些义工们在做义工前又有谁完整的读过呢？都没有读过何谈践行了。共同成长，共同进步，用真心做事就是在修道。今天的点点收获是用义工们的学习精神和奉献精神换来的。总干事说过，义工是最可爱的，最值得敬佩的。舞台上年龄快70岁的阿姨是义工朱云丽的妈妈，听说到松原大学诵读，非常积极。前段时间刚做过手术，却在台上足足站了两个小时，并讲了对同学们的期望与鼓励。师生们被老人家的精神所感动，全体起立诵读《弟子规》。老人家虽然身体累，但内心非常开心，并表示以后再有这样的活动还会参加。校方领导朱宪龙主任是我们在公园晨读时认识的，由一个晨读爱好者现已成为我们义工小组的一员。是他对同学们的那分爱心与责任，我们才有机会走进校园，他说秋季开学后一定会在学校掀起学习传统文化的热潮，让每一位同学学习并落实。

对于我们义工来说，前方的路崎岖并漫长，没有目标也不设目标，踏踏实实走好脚下的每一步，奉献本身就是回报，回报的不是物质的需求，是我们内心的坦荡。我们所做的一切不过是大海中的一滴水，可是如果我们不做，这滴水永远消失不见。感恩所有让我成长的一切……

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宋云芳：“2012北京青年社团领袖训练营”日志及杂感

6月25日至29日，共青团北京市委、北京青少年社团发展促进中心举办“2012北京青年社团领袖训练营”，通过团队建设、专题报告、项目策划、案例分享、展示交流、参观考察等，全过程激发学员的参与性、主动性，多角度引导社团的公益导向，全面提升青年社团领袖能力素质，实现共青团对青年社团的有效引领和团结凝聚。宋云芳代表北京义工小组参加本次训练营活动。

【2012/6/25 一】

上午九点郁金香温泉花园度假村报到。 随后大会议厅举行开营仪式。参与的社团五花八门，有自行车协会、户外俱乐部、天使志愿者社团、北京巡天会……熟悉的、不熟悉的，公益的、娱乐的，企业的、非盈利的，百余人济济一堂。

下午市社工委副巡视员王想平做专题报告：社会组织参与购买社会组织公共服务

晚饭后，来自台湾的培训师在演艺大厅做团队建设培训，集体游戏到九点半，很有趣。

【2012/6/26 二】

下午国防大学公方彬教授做《社会组织核心价值构建》讲座，三个小时。他是上过战场的军人，坐立行走和讲话都非常有气势，让人敬服。

晚上有社团京剧表演《春闺梦》选段，非常精彩。

 

【2012/6/27 三】

上午分组进行项目策划研讨，下午接待中心二楼项目策划竞赛。一百余“领袖”在大厅等待三小时，一行领导方姗姗来迟。陈述被压缩至每组五分钟，团市委副书记刘震参与项目评述。晚饭延时。

【2012/6/28 四】

野外互动。晚饭后礼堂观影《建党伟业》。

【2012/6/39 五】

闭营仪式。表彰会冗长，提前退席。

 

【后记】

团委组织的此次社团领袖训练营为期五天，我参与了四天半，最后半天的闭营仪式没有参加，中午提前退席，没有拍摄团体合照。百余人的“领袖”中有社会公益团体、有公司组织、有兴趣发烧友俱乐部、有独行侠个人报到。几天同吃同住，相识相知，有几个感触分享：

1 我们需要群体性的生活。在现今的中国社会中，每个个体都有一种很强烈的不安全感。这种不安全感来自于对生存现状的失望和社会道德的不断沦丧。个体需要在群体中寻求安全感。有共同兴趣、志向的人自然形成了各种各样不同的圈子、小团体。人们在集体活动中寻求满足感，寻求精神上的一种慰藉。“铁刷子”自行车俱乐部负责孙健说，当他试图和政府合作进行一次“骑行运动”的时候，他遭到团队内几乎是一致性的、彻底的抵制。因为大家觉得和政府合作就是“做政府的走狗”，就“不纯粹了”，而且，因为政府公信力的低下，大家“没有安全感”。

2 公益圈生态不平衡。这次聚会有一个感觉，作为公益团队的领袖尤其需要一种精神和方向包括技术方面的培训与指导。许多公益人都背离了公益的原本面目，公益被当做社交的工具、圈钱的手段。看重的是这个项目可以拿到多少投资、有多大的新闻影响力，而不是这件事是否真正于社会有用、于他人有益，是否真正可以进行实施、能够具体执行。看公益圈众生相，似乎能更快更深入了解人性。

偶尔翻书，逄老师说“一个优秀的义工，应当是自己能做义工，也能带动别人做义工，同时还要自觉的做一个社会工作者。他有理想，并能实践他的理想，他不离开他所生活的社会和人群，但又不为眼前困苦所缠绕，问题不能阻隔他，他的心灵清醒和有觉悟，他的力量来自生命的根底。”当与公益界人士共勉。

3 纯草根公益团队令我心生敬仰，他们生存艰难，但是韧性很强，这种韧性来自于草根公益参与者内心深处良知的呼唤和道德的要求。我们需要一种生存的证明，一种精神上的“自我救赎”。与首都雷锋车队队长和铁血网老兵服务团志愿者的相识是巨大精神收获。

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义工学社：中国草根社会分析及中国公益事业发展观察

 

中间着黑条纹上衣者为杨团

6月30日，一耽学堂北京义工小组举办“义工学社”，邀请青年文化公益事业老朋友、中国社科院社会政策研究中心杨团女士座谈“中国草根社会分析和中国公益事业发展观察”，以及分享参加巴西里约热内卢“联合国可持续发展大会里约峰会”感受。

杨团教授主要致力于农村综合农协、老人长期照护、城市社区公共服务和非营利组织等领域的社会政策试验性研究。以下为本次座谈PPT内容摘选。

一何谓中国草根社会——民间的底层（基层）社会。区别和辨析民间社会、公民社会、基层社会、底层社会概念。

二关于公民社会组织发展的基本问题。包括注册、资金、能力等方面问题。草根NGO还在萌芽、成长阶段，草根NGO正在向着好的方向成长。

三中国公益事业发展观察。1、慈善体制非改不可——慈善是民间的还是政府的？2、慈善发展与社会的公平正义。邓小平说：“我们国家不太可能出现两极分化，因为我们实行的是社会主义制度。”但是，中国的基尼系数已经超过0.5了。未来30年，要共同富裕，集体发声，好的发展，否则，现在的这种发展对国家、对人民有多大意义？3、展望前景，十年之内，一场由威权政治向民主政治的转型，不可避免地要发生。中国将会出现伟大的变局。专制制度在应付危机的时候很有效最大的问题是它本身不受任何控制。如果整个官僚系统如果腐化了，没有办法改正它，因为没有可以监督的机制，舆论没有、立法也没有、司法也没有，都是听政治的。所以制度不稳定是内在的、必然的、是没办法去掉的，除非它改弦更张，走向民主之路。民主不是百分之百的公平、百分之百的满意，而是老百姓的意志可以在政治上得到充分的表现。4、从2011热点事件看：公众对慈善公信力的关注、密集性公益事件问责——表明中国的普通公民正以前所未有的热忱和个体自觉，集体投身于中国的社会改革与创新实践，公民意识群体性觉醒的时代开始了。全民媒体、全民公益——微公益新形态，从“微博打拐”到“大爱清尘”，从 “爱心衣橱”到“免费午餐”，快速聚集了公民的慈善公益意愿和慈善捐赠，同时让全民公益的理念和文化得到了迄今为止史上最广泛的自动传播。微公益拓展了公民公益的公共空间，使公民对于社会事情的参与度和关注度空前提高，成为中国公民社会成长的重要助推器。公益实践与微博结盟进行政策问责与慈善行动，这在中国历史上和世界历史上都是一个创举。

四中国公益研究。今天需要发展与加强：公益工作的NGO化、慈善事业的项目化、项目工作的品牌化、热心人士的专业化、社会服务的志愿化、公益管理的创新化与系统化，以及在中国大规模推动展开公益活动的条件、机制、模式、经验与问题，让更多的社会资源以新的更有效的方式联结起来。实际上旧的模式不仅效率低、信用低、吸引力低，同时具有非常强的官气与霸气，与公益之间的距离非常之大，必须突破传统模式。目前对于NGO的发展限制过多，鼓励过少，大部分NGO不是生存很难，就是依赖一些国际资金存活，在筹资与活动范围拓展上所受限制比20多年前的民营企业有过之而无不及。

五从眼下做起。慈善体制应回归民间，民间性是慈善的最重要的属性。第一批公募基金会属于官方，后来半官半民，这样一种体制，老百姓是不满意的，与社会发展的规律是不相符的；加强法制建设，为慈善创造良好发展环境。