（演讲者：陈新雄 清华人文学院客座教授）
题目是音响与文情的关系。音响是一种声音，这种声音适合于表达什么样的感情？我想从这方面来分析。我大多数会以东坡的诗作为例子，当然也不完全是东坡的诗。
音响，有时候我们可以借用我们这个声音发音的部位……来表达我们对诗文的感情。
在谈苏东坡之前，我们想先谈一谈前人。在唐朝有一位著名诗人，大家都是知道的，也就是李商隐。他很善于用自然的声音来表达自己内心的感情。在唐朝末年时，党争非常激烈，有一派为牛僧儒党，简称“牛党”，有一派为李德裕党，简称“李党”，牛、李两党之争比起我们今天共产党和国民党之争有过之而无不及。牛党当政时，李党党人纷纷被贬，反之则亦然；因而党争被成为唐朝四大灾患之一。李商隐小的时候，寄住在牛吾祖（音）家里。牛吾祖非常喜欢他，因而教他音乐、骈文和诗，李商隐的诗文造诣最初得益于此。牛死后，李商隐到外面去，认识了王贸元。王把女儿嫁给了他。然而由于牛吾祖是“牛党”，王贸元则是“李党”，所以牛吾祖的家人认为李商隐吃里扒外、忘恩负义。可是“李党”得势后不久，“牛党”又重新得势。牛吾祖的儿子牛吾豪在李商隐结婚后对李非常不齿，任凭李商隐百般解释也无济于事。在这种情况下，李商隐感觉自己非常无辜，他认为自己并没有背叛“牛党”。此时的他写了一首《落花诗》，其开头是这样的：“高阁客竟去”。在当时，“竟”和“去”的声母分别为g和k，这样的话五个字的音均从舌根发出，好像是咬牙而出，表达出作者愤懑不平的心绪。
在古人的文章中，有很多音韵和文情结合的情况。下面我们举一个从韵母角度表达感情的例子。汉末“建安七子”之一王粲有一首名为《登楼赋》的诗。首先介绍一下作者，王粲所在的家族非常显赫，有“四世三公”之誉。据说在董卓之乱时，天下文坛的领袖是蔡雍蔡伯楷。当时王粲去拜访蔡雍。门人向蔡雍通报“东平王粲到”，蔡雍得知王粲到来，赶快去迎接他，连鞋都穿倒了，“倒齿相迎”的典故正是出自这里。王粲本人其貌不扬，所以众人均对蔡雍如此盛情迎接这个丑小子感到很诧异。后来，王粲去荆州投奔刘表，但就是因为相貌丑陋而得不到重用，一直处在郁郁不得志之中。有一天恰值“休沐日”（古人每十天有一休沐日，即休息日，取“洗头沐浴”之义），王粲前去登楼，写下了上述一诗。诗句以“尤”字开头，表达一种惬意、舒心的心情。开头表达该楼是个非常美丽的地方，但作者笔锋一转，这里虽然很美，但不是自己的故乡，王粲的思乡之情油然而生。正因为家乡战乱不断，自己才搬迁到荆州来，到此时离开家乡已有一纪（音，十五年之义）。这里他用“iem”音表达出自己沉郁的思乡之情。这种感情与孔子在陈国时的思乡之情是相通的。不管这个人富贵也好，贫贱也好，得意也好，失意也好，想家的感情都大体相似。接着，他用了“iek”这个音，表示思乡而不得时哭泣的声音。
从上述两个例子可以看出，古人是很善于运用声母、韵母以及声韵关系来表达感情的。下面开始讲苏东坡。讲他之前，先简单介绍一下苏东坡的事迹。只要稍微有点知识的中国人相信没有人不知道苏东坡，他是我们中国读书人的典范，也是所谓“士”阶层所效仿的标准。他高尚的节操在当时的士大夫阶层中就广为称道。在《宋史》中，苏轼传并没有和其弟苏辙的传合为一传，可见史家对其重视程度。虽然苏轼在世的时候并不是很得意，这对后代的人来讲可能正是一件好事，使他有众多的佳作流传于世。苏轼死后，是蔡京做宰相。他立下了一个“元佑党人碑”，苏轼、司马光均名列其中。然而，人们却以名列党人碑中为荣，甚至出现伪造碑文增添自己名字的情况，而党人碑的始作俑者蔡京却在《宋史》中出现在奸臣传里，不能不说是个讽刺。苏东坡的谥号是“文忠”则可见一斑。
苏东坡和司马光是好朋友，但是他并不能完全同意司马光尽数废除王安石新法的主张。比如在“免役法”的废止问题上，苏东坡就主张在部分地区保留这项新法，并在朝上和司马光产生了激烈争执。《宋史》里面就曾认为，苏东坡如果稍微收敛一点，也不会遭到60多岁仍流放边远地区的命运，但如果苏轼会略加收敛，那么苏轼也就不是苏轼了。正因为这种执着，才使他一直深受中国文人的喜爱。洪迈在他的《容斋随笔》中曾经不无得意地说；想当年苏东坡写文告的速度应该也不过如此吧，表示对自己文告写作速度的自负。
言归正传，我们开始说苏轼的诗。苏轼的诗好不好呢？他没有获得诗仙、诗圣等盛誉，但他兼有李白和杜甫的优点。李白有“谪仙”之称，而东坡则有“苏仙”、“坡仙”之称。“若把西湖把西子，淡妆浓抹总相宜”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等都是众口传诵、无人不知的诗句。苏东坡流传下来的诗有两千多首，这在当时他身为“奸党”、著作被查禁的情况下实属不易。除诗之外，苏东坡的书法也颇为称道，名列“苏黄米蔡”四大家（苏轼、黄庭坚、米蒂、蔡京）之中；而苏东坡的画技同样令人敬佩。既然要讲声响和文情的关系，自然要提到苏东坡的音乐素养同样很好。（介绍苏东坡的仕途生涯）在神宗去世，太皇太后垂帘听政时，苏东坡被从外地调回汴京，一时平步青云，正是在这个时候，他认识了程颐。而在苏东坡的后半生，他一直受到程门弟子的攻击。苏东坡也曾经和王安石讨论诗歌，毫无顾忌地和当朝宰相开文字玩笑，这里也可以看出他的性情。
我们知道，当时的宋朝分新党和旧党两派，以王安石为首的变法官员属于新党，而诸如司马光等反对新法的大臣属于旧党。新党当政时，旧党党人便会遭到罢官、流放等待遇，反之亦然。反映到文字上，旧党党人一定会把新党写得非常不堪，而新党党人也会在文章中尽其所能攻击旧党。新党首领是王安石，旧党首位则是苏东坡，因而在宋人所写文章中，应该考虑到政治因素带来的情感倾向。
苏东坡学识渊博。据说有一次和黄庭坚出游，苏东坡只凭游人发音时张嘴的大小便判断出该游人说的是闽南话。东坡不只懂得很多方言，还对声韵很有研究。在他任黄州通判期间，辖境内的千年老树被大风吹断，东坡便带随从官员前去观看，发现有人在上面写了一副对联，上联是“玄鸿横号黄斛岘”，这七个字的声母在当时都是一样的，于是苏东坡立刻对出下联：“皓鹤下浴红篕湖”。大家纷纷称赞，便希望他写一首双声诗（声母全部一样）。苏东坡便当场作诗：“江干高居坚关肩，健耕躬稼角挂经。篙竿墼舸菰茭隔，茄鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各萁踞，击剑高歌几举觥。荆笕供烩愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。”如果以苏东坡时期的语音来朗诵的话，诗中每个字的声母都是“g”。我本人也曾经学写过一首这样的诗，题目是《戏效东坡一字韵诗以泳东坡》：“骨鲠坚刚骄亘古，耿光劲隔揭高竿。公歌佳句今规举，剑阁肩关各拱观。九界均甘矜规纪，广京俱竞见中冠。家居更解君孤谏，急捃瑊瑰謇咕涫。”但让我再写第二首，我是怎么也写不出来了，因而对东坡实在是自叹不如。
下面就从声响和文情的关系谈一谈东坡作诗的技巧。一般情况上，什么样的韵适合表达什么样的感情，是有规律可循的。当然也有例外的情况比如东坡悼亡妻的《江城子》，其韵母就是“ang”居多。感情十分沉重，而另一首《江城子.老夫聊发少年狂》一词同样韵母以“ang”居多，但却表现出轻快、狂放的感情。当然大多数情况下还是韵与相应感情对应。例如，苏东坡在贬去杭州做通判的时候，遇上同样应反对新法而被贬的陈冼（音），便作诗送给陈冼共勉，其中多用“in”韵表达激励之情。元丰后年，苏东坡被囚，自感生期不久，便写下两首诗，希望能被兄弟看到，同样表达了哀伤、思念但对信念坚定不移的感情。
神宗过世后，哲宗继位，太皇太后垂帘听政，听政八年后才归政于哲宗。哲宗亲政后，大肆贬谪太皇太后信任的旧党党人，大力起用改革派，苏东坡因而再度被贬。元丰八年，苏东坡从黄州调到常州，好友赠他一块墨，他便写下了四首诗，其中一首诗表达了自己对作诗的热爱，坦言作诗能帮自己派遣失意，抒发胸怀，其中所用的“ai”韵表达了自己作诗时畅快的心情。
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