加入这个活动，接触至一耽学堂，纯属意外。说实话，从海报栏看见招募告示时，有点惊讶于还存在这样一个组织。因为如今这个物质高度发达的社会，作为中国这样一个古国，许多传统文化都将自己的光芒收敛了起来，我们这辈人似乎必须习惯于从些许间隙中搜寻细微的痕迹，这似乎有点悲凉的意味。从最早的经典《诗经》、《四书》到集文学之极的《四库全书》、《红楼梦》，也许是不同的风格，涉及不同的内容，但都反映着中国古文化的精髓，一代人风，记录着悠久历史的印记，为悠悠的文化乐章点缀着最华丽的音符，是可谓精气神的一种文化积淀。这样的厚重，是支撑着国人背脊与意志的一根梁，是我们的根，代表着我们的与众不同，与其他世界民族的不同的独特风范，但逐渐黯淡的风采实在是让人心痛，也有一种无奈。

正是这样的一种感叹，让我参与了这次的培训，它从我辈青年开始，担负文化传统重任的倡导，也许初听有点老套，但若你仔细品味，这恰是我们唯一能从实际做起的，不需要太高的目标，只要从最低处扎实地入手，就是一份成功。另外，学堂面对的对象也是很有心思的。孩子们正是求知若渴的年龄，也是我们民族未来的传承者，也是传统文化是否还能生存的先决条件，争取他们的认可，给他们留下传统文化的种子，是一种义务与责任，若能做到，将是一项最大的成功。所以，学堂在这方面的计划是明智的。但不可否认的是，学堂在操作上有些守规过重，尽管传统文化注重治学的严谨，可是面对活泼的孩子们，只是沿袭传统蒙学的教育主要方法，用音律、音节来培养其对传统文化的触感，有些单薄。当然，这只是一种看法，至于应用于实践是否有利是需要再讨论的。

我只是想，在教学时可以适当扩大讲解的时间，一些经历典故是有相当教育价值的，蒙学不就是启蒙孩子的心智，给予其最基本的做人准则，帮助其勾勒早期的认知结构？所以，不仅是音律方面的，在具体上是不是可以有些可做的呢？

当然，这是要求我们这些想成为真正的义工的人具备相当的历史知识的，所以，我们自身的学习是必需的。我想我比较倾向于一些历史性记实的文学，他们比较从实际出发，有一些具体的价值所在，只是说理，于我可能有些枯燥，当然，这也是对我来说的一种缺陷。在诵读时，我就比较喜欢《三字经》的结构，依史依实来说道理，完全一种启蒙式教育，至少是我比较欣赏的模式。

我是出于对传统文化的爱好与对义工这种社会服务样式的兴趣，加入这次培训，至于能不能真正站在讲台上，不是最重要的，能有这一种经历，认识了一帮有相同兴趣的人，真的是一种快乐。愿学堂走得更远。

 

陈娟娟

2004年3月4日